V O L U M E N 1 , N º 1
E N E R O 2 0 0 6
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El kuifi Piam, el tiempo antiguo, aquel tiempo donde la unidad Mapuche permitió la resistencia, el control del territorio, del tiempo y de la historia.
El kuifi Piam, el tiempo antiguo, aquel tiempo donde la unidad Mapuche permitió la resistencia, el control del territorio, del tiempo y de la historia.
El mapuche ñi Mogen o vida mapuche fue algo que a veces ni siquiera nuestra imaginación nos permite ver en toda su dimensión lo que eran nuestros kuify ke che o nuestra gente antigua, una vida sin leyes impuestas, ni decretos de usurpadores una vida sin cercos ni alambres de púa, sin la intervención avara y oportunista del político, sin la imposición de un tiempo ajeno controlado por el reloj. Ahora están relegados e ignorados el antü (sol) y la kuyen (luna) quienes guiaban el quehacer Mapuche, así se sabía cuando llegaría la lluvia, si los hijos serían hombres o mujeres. Antes nuestra gente vivía en Lof, lugares de grandes extensiones de tierra donde desarrollaban su vida mapuche, unidos por el parentesco (meli folil kupam) donde existían normas mapuche, las cuales en caso muy extremo aplicaban la pena capital. Y así, cada encuentro social como el guillatun eran momentos de concentración de muchos mapuche en torno a pedir una mejor cosecha y salud como también de agradecer a chaw elchen, sin embargo llegó el salvaje hombre blanco con el vino, la espada y la cruz y ha encantado a nuestra gente, ya no tenemos lof, somos comuneros de reductos rodeados de cercos, de leyes, de gigantes forestales.
El hombre blanco nos ha llamado salvajes y ha sido el que trajo, el sida , la guerra y nos a impuesto vivir en torno al reloj. La escuela y la iglesia ha lavado el cerebro de nuestra gente ha hecho que se avergüencen de nuestra cultura de nuestra lengua. Ahora queda muy poco nguillatun verdadero y no intervenido por el estado.
Hoy somos seres sin rostro, sin tiempo, excluidos, seres de cuarta categoría, el progreso nos ha impuesto sobrevivir y nos ha obligado despertar del encanto de los espejos con brillo, del winka. Hoy caminamos buscando el camino antiguo del kimün, del conocimiento siendo protagonistas de nuestra propia historia, caminando, luchando cada momento por descolonizar la tierra, la vida, la lengua y la historia. Con cada paso hay que rescatar, reconstruyendo y reconstruyéndonos, cortemos los alambres que impiden nuestro caminar seamos cada día más solidarios, más colectivos, hablemos, escuchemos y cuando abramos el candado de la opresión sabremos que MAPUCHE significa muchas cosas, unas de ellas es ser cada día mas rebelde y revolucionario y sobre todo libre.
Hoy somos seres sin rostro, sin tiempo, excluidos, seres de cuarta categoría, el progreso nos ha impuesto sobrevivir y nos ha obligado despertar del encanto de los espejos con brillo, del winka. Hoy caminamos buscando el camino antiguo del kimün, del conocimiento siendo protagonistas de nuestra propia historia, caminando, luchando cada momento por descolonizar la tierra, la vida, la lengua y la historia. Con cada paso hay que rescatar, reconstruyendo y reconstruyéndonos, cortemos los alambres que impiden nuestro caminar seamos cada día más solidarios, más colectivos, hablemos, escuchemos y cuando abramos el candado de la opresión sabremos que MAPUCHE significa muchas cosas, unas de ellas es ser cada día mas rebelde y revolucionario y sobre todo libre.
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