Oficialización del mapuzugun

Escribe al e-mail newenradio@hotmail.com
PARA VER PUBLICACIONES PASADAS, HAZ CLIC EN "ARCHIVO" DE LA COLUMNA LATERAL
Para FACEBOOK busca "Comunicaciones Mapuche Kalbun"
PARA VÍNCULOS RELACIONADOS (Web mapuche, indoamericanas y periodismo alternativo):
TV indoamericana:
ESTÁS EN EL BLOG DE COMUNICACIONES MAPUCHE KALBUN
Una iniciativa sin dependencia de una organización en particular.

miércoles, marzo 11, 2015

El apoyo solidario de artistas con la defensa del territorio Mapuche y la causa de Pilmaiken contra la hidroeléctrica


10 de marzo 2015
Desde hace un tiempo viene circulando  el mensaje en video de diversos artistas como: Illapu * Anita Tijoux * Inti Illimani * Daniela Millaleo * Nano Stern * Pascuala Ilabaca * Palta Meléndez * Guachupé * Doña Eleonor * Michu Mc * Kalfukeo, apoyando la defensa de los territorios del Pueblo Mapuche y en particular la causa de Pilmaiken y la resistencia contra el proyecto hidroeléctrico que se quiere imponer en el territorio Williche en lo que se conoce hoy como Región de los Ríos.

Cabe consignar asimismo, que en la Araucanía, diversos artistas, locales y nacionales, se han manifestado en apoyo a las diferentes  causas de defensa territorios amenazados por diversos proyectos energéticos y de extractivismo.

Desde Osorno se ha hecho un llamado a una semana de movilizaciones por la defensa del Ngen Kintuante de Pilmaiken, que es del 4 al 14 de Marzo.  Información:  http://www.mapuexpress.org/2015/03/06/semana-de-movilizacion-por-la-defensa-del-ngen-kintuante-y-el-rio-pilamiken#sthash.l2Zj5Klc.dpbs

Asimismo, en Temuco se realizará el 21 de Marzo una manifestación marcha pasacalle y acto artístico cultural denominada “Hacia la recuperación de las aguas, por la defensa de los territorios”. Ver información:  http://www.mapuexpress.org/2015/03/09/cinco-razones-para-movilizarse-por-la-recuperacion-de-las-aguas-y-la-defensa-de-los



 El email actual de Kalbun Comunicaciones es newenradio@hotmail.com EN FACEBOOK "Comunicaciones Mapuche Kalbun" VIDEOS EN www.youtube.com/kalbuncomunicaciones

miércoles, enero 28, 2015

Mónica Quezada y Catalina Catrileo rechazan indemnización por asesinato de Matías Catrileo


El día 20 de enero, la Corte de Apelaciones de Santiago informo su decisión de confirmar la sentencia del Segundo Juzgad Civil de Santiago, que condena al Fisco por el asesinato de Matías Catrileo, estableciendo la responsabilidad del estado por su asesinato.

Mediante un comunicado público Mónica Quezada y Catalina Catrileo, manifiestan su rechazo al pago de la indemnización que ordena el fisco. "Las indemnización que los tribunales de justicia ordenan al Fisco pagarnos no reparan el dolor y rabia que significó la muerte de Matias", señalan. La hermana y madre de Matías Catrileo, agregaron que una vez que la sentencia quede firme informarán como procederan al mismo tiempo que expresaron que su decisión es personal, y que respetan  "a las familias de víctimas de violaciones a los derechos humanos que han recibido este tipo de reparaciones. Pero para nosotras este dinero esta manchado con la sangre de Matías y no podemos recibirlo".

En el comunicado recordaron que aún no hay justicia en el caso de la muerte de Matías. "El autor material del asesinato de nuestro hijo y hermano, recibió una condena que le permite estar hoy tranquilamente en libertad. Este fallo de la Corte de Apelaciones de Santiago, solo viene a confirmar nuestra posición: es el Estado y sus autoridades, el responsable de la violencia que enfrenta el pueblo mapuche, produciendo muertes como la de Matias".


A continuación se reproduce el comunicado:

Comunicado Público

En relación al fallo de la Corte de Apelaciones de Santiago, en la causa rol 6247-2014, dado a conocer recientemente señalamos lo siguiente:

1. El único objetivo de esta acción judicial ha sido demostrar que la responsabilidad por el asesinato de nuestro hijo y hermano, el 3 de enero del año 2008, es del Estado de Chile. Si bien fue Walter Ramírez, cabo 2° de Carabineros, quien disparó por la espalda a Matias, es el Estado y sus autoridades, incluyendo a la entonces Presidenta Bachelet, los responsables de este crimen.

2. Recordamos que nunca hemos recibido justicia. El autor material del asesinato de nuestro hijo y hermano, recibió una condena que le permite estar hoy tranquilamente en libertad. Este fallo de la Corte de Apelaciones de Santiago, solo viene a confirmar nuestra posición: es el Estado y sus autoridades, el responsable de la violencia que enfrenta el pueblo mapuche, produciendo muertes como la de Matias.

3. Esta resolución no nos deja conforme, por que no garantiza que estos hechos no vuelvan a ocurrir y que todos los responsables sean verdaderamente castigados. Pero nos permite, como todas las acciones que hemos emprendido, seguir denunciando los crímenes que comete el Estado contra el Pueblo Mapuche.

4. Esperamos que el fallo de segunda instancia quede pronto ejecutoriado, y que no se presenten recursos que vuelvan a dilatar este proceso judicial.

5. Las indemnización que los tribunales de justicia ordenan al Fisco pagarnos no reparan el dolor y rabia que significó la muerte de Matias. Como ya se señalo, nuestro objetivo con esta demanda no era obtener indemnización alguna, sino lograr que la justicia, aunque sea en forma mínima, declararé que fue el Estado de Chile el responsable del asesinato de Matias Catrileo.

6. Por tanto, informamos que rechazamos ese dinero y que no haremos uso de él. Una vez que quede firme la sentencia informaremos como procederemos. Nuestra decisión es personal, respetamos a las familias de víctimas de violaciones a los derechos humanos que han recibido este tipo de reparaciones. Pero para nosotras este dinero esta manchado con la sangre de Matías y no podemos recibirlo.

7. Rechazamos las titulares de medios de comunicación que han informado que recibiremos “millonarias sumas”. Este tipo de informaciones buscan ensuciar tanto nuestra incansable búsqueda de justicia, como el legado de lucha y fortaleza que nos dejo Matias.



Mónica Quezada M.                  Catalina Catrileo Quezada

http://www.matiascatrileo.cl/catrileo/img_subidas/943509.jpg 


LEER MÁS EN: http://mapuexpress.org/2015/01/28/monica-quezada-y-catalina-catrileo-rechazan-indemnizacion-por-asesinato-de-matias#sthash.Tzn5CN90.dpuf
El email actual de Kalbun Comunicaciones es newenradio@hotmail.com EN FACEBOOK "Comunicaciones Mapuche Kalbun" VIDEOS EN www.youtube.com/kalbuncomunicaciones

lunes, enero 05, 2015

Víctor Jara clausurado

http://www.lavaca.org/wp-content/uploads/2009/07/jara.jpg
23 de diciembre 2014
Cineasta y periodista.
“Todo lo que tiene que ver con Víctor Jara en Chile, está clausurado”. Cuando escuché esta frase se me heló la sangre, me quedé mudo un instante, el pensamiento se me fue a negro. Luego me di cuenta de que era algo de lo cual yo mismo había sido testigo, pero que, hasta ese momento, no había calibrado la gravedad y profundidad de su significado. Lo confirmó estos días la propia Joan Jara, viuda de Víctor, en entrevistas radiales.

            Efectivamente, a la clausura permanente del Estadio Víctor Jara se sumó el año pasado la clausura del Galpón Víctor Jara y por añadidura la sede de la Fundación Víctor Jara. Todas estas clausuras tienen distintos caminos e historias pero están unidas por un mismo factor, el factor administrativo, es decir, son medidas adoptadas por la autoridad en función de la carencia de permisos municipales o semejantes, como la recepción final de la obra. O sea, no podría alegarse intencionalidad política alguna. ¿O sí?

 El Estadio

            Vamos por parte. El Estadio Víctor Jara recibe este nombre en el año 2004 (antes se llamaba Estadio Chile) como un reconocimiento a la memoria del cantautor, pues en ese lugar fue asesinado junto a Littré Quiroga, y muchos otros que aún permanecen como Detenidos Desaparecidos, en los días posteriores al Golpe de Estado de 1973. Es decir, transcurridos 31 años de su muerte, se le reconoce al estadio su identidad testimonial y se le otorga la condición simbólica de memorial. Sin embargo, nunca se ha constituido como tal, es decir, un Sitio de Memoria que pueda ser reconocido por los habitantes y visitantes de Santiago, con un espacio acondicionado para esa memoria y un circuito que dé cuenta de lo que allí ocurrió cuando el Ejército de Chile lo transformó en un campo de concentración de prisioneros políticos. Por el contrario, el estadio lleva años cerrado a las actividades culturales tales como conciertos musicales, festivales, etc. Tampoco puede desarrollarse actividad deportiva con público. Es decir, es un edificio que ha podido resistir a la demolición y las presiones inmobiliarias solo gracias a la lucha de la Fundación Víctor Jara, que permitió declararlo Monumento Histórico de la región Metropolitana.

            Todos los lugares y edificios que tienen que ver con Víctor Jara están clausurados porque, en síntesis, no cuentan con la recepción final de obras que los municipios demandan. ¿Alguien sabía que son cientos los edificios de Santiago que mantienen la misma falencia y que siguen funcionando, entre ellos el propio Estadio Nacional, en donde juega la Roja? Eso se llama voluntad política, aquello que ha faltado para resolver los problemas administrativos que la normativa requiere, normativa que se ha transformado en la excusa perfecta para mantener a Víctor clausurado.
El estadio solo abre sus puertas cada invierno para recibir a las personas en “situación de calle”, como se les dice ahora a los mendigos (para tratar de dignificar su situación, dicen), y se convierte en albergue. Hay que decir que no hay lugar más frío e inhóspito que los pasillos del estadio en donde amontonan a las personas simplemente para que no se mueran de frío en el exterior. Este paliativo bien podría dar paso a una solución más digna y permanente para todas esas personas, que requieren ser tratadas como tales y no como ganado mal estibado. De cualquier forma el estadio sigue ofreciendo condiciones ideales para realizar actividades artísticas, culturales y deportivas, si la voluntad política así lo decide. Es cierto que deben desarrollarse inversiones para acondicionar el lugar, pero serían recursos bien invertidos, con una “rentabilidad social” (para ponerlo en términos que los economistas entiendan) enorme. La remodelación del estadio y su entorno podrían darle un nuevo aire al centro sur poniente de la capital, generando una nueva plaza pública de reunión familiar y ciudadana que sería bienvenida por el pueblo, un pueblo que ama a Víctor a lo largo y ancho del territorio.  

El Galpón

            El Galpón Víctor Jara, ubicado en el barrio Brasil, frente a la plaza del mismo nombre, fue inaugurado para el 70 aniversario del nacimiento del cantautor, el 28 de septiembre del 2002. Para lograrlo se arrendó (hasta el día de hoy) un sitio baldío y se construyó una estructura tipo galpón y se le dotó de equipos de sonido, escenario e iluminación, una inversión a cuenta exclusivamente de la familia de Víctor, especialmente de Joan, su viuda. Por allí pasaron y también se formaron artísticamente, un sinnúmero de bandas y cantautores, entre ellos Chico Trujillo, Juana Fe, Banda Conmoción, entre muchísimos otros. Además, era el único lugar de esas características en Santiago en donde se podía ir a bailar y escuchar cueca en vivo. Pese a todo este aporte cultural y artístico que duró más de 10 años, el Galpón fue clausurado nuevamente por cuestiones administrativas municipales, y finalmente fue la Corte Suprema la que, con un fallo relámpago y sorpresa, acogió la demanda de un vecino. Las justificaciones oficiales son diversas, pero todas falsas. Fueron años luchando contra la burocracia municipal sin resultados, que culminaron en una decisión inapelable.

La Fundación

La Fundación Víctor Jara, ubicada al lado del Galpón, también en arriendo hasta hoy, y siendo parte de la misma propiedad o edificio, fue asimismo clausurada por la misma orden judicial. Sin embargo, la Fundación sigue funcionando en su interior, reinventándose y buscando nuevos caminos para continuar su labor, que no es otra que preservar y difundir algo que a estas alturas es patrimonio de todos los chilenos: la enorme obra artística y moral de uno de nuestros más grandes artistas, como es Víctor Jara. ¿Por qué entonces, si Víctor es un patrimonio de todos, la familia debe caminar en solitario con la pesada carga, sin siquiera recibir apoyo y, más aun, viendo obstaculizado su andar? ¿No es hora de reaccionar y poner las cosas en el lugar en donde deben estar?


Para finalizar, un último dato. Todos los lugares y edificios que tienen que ver con Víctor Jara están clausurados porque, en síntesis, no cuentan con la recepción final de obras que los municipios demandan. ¿Alguien sabía que son cientos los edificios de Santiago que mantienen la misma falencia y que siguen funcionando, entre ellos el propio Estadio Nacional, en donde juega la Roja? Eso se llama voluntad política, aquello que ha faltado para resolver los problemas administrativos que la normativa requiere, normativa que se ha transformado en la excusa perfecta para mantener a Víctor clausurado.

El email actual de Kalbun Comunicaciones es newenradio@hotmail.com EN FACEBOOK "Comunicaciones Mapuche Kalbun" VIDEOS EN www.youtube.com/kalbuncomunicaciones

domingo, diciembre 28, 2014

Encuentro con tres dirigentes del pueblo Mapuche en París: "La lucha mapuche no se detiene"

Por M.B. - mapuche.cl
Luego de una larga batalla política jurídica en el año 2011, la Corte Interamericana de Derechos Humanos (CIDH) acoge tres casos de Mapuche condenados por ley antiterrorista bajo el gobierno de Ricardo Lagos. 
Se tratan de los casos de los Lonkos Pichun y Norin, el caso de Victor Ancalaf y el caso Poluco Pidenco, en el cual estuvieron condenados Juan Ciriaco Millacheo y Jaime Marileo. Luego de la muerte de su padre Pascual, Juan Pichun asume la representación de su padre ante la CIDH. Junto con Juan Ciriaco Millacheo, Jaime Marileo y otros de los imputados se presentan en la corte en Costa Rica para dar a conocer a la Corte el sufrimiento provocado en sus vidas por la aplicación de la ley antiterrorista y reafirmar su condición de luchadores sociales y políticos del pueblo mapuche. Asesorados por la Federación Internacional de las Ligas de Derechos Humanos (FIDH), en Julio del 2014, obtienen de la corte una condena del Estado chileno por violaciones a los derechos humanos de integrantes del pueblo Mapuche.
Juan Pichún
Juan Pichun es hijo del Lonko Pascual Pichun, fallecido en Marzo del 2013, luego de haber estado encarcelado varios años por el Estado chileno, condenado por ley antiterrorista bajo la inculpación de “amenaza terrorista” por 5 años y 1 día, a raíz del conflicto con el agricultor y político radical Juan Agustín Figueroa propietario legal del fundo Nancahue, reivindicado por la comunidad de Temulemu como parte de su territorio ancestral. El juicio conocido como el “juicio de los Lonkos” en el cual Pascual Pichun estuvo acusado junto con el Lonko de la comunidad vecina de Didaico, Aniceto Norin, estuvo plegado de irregularidades. Tras un primer fallo absolutorio, los Lonkos fueron condenados después de la anulación del primer juicio por la corte suprema. Luego de la muerte de su padre, Juan Pichun asume como Lonko de la comunidad de Temulemu. Vive hoy en su comunidad junto con su familia donde es profesor de la pequeña escuela básica del lugar.
Juan Ciriaco Millacheo
Juan Ciriaco Millacheo es Lonko de la comunidad de Chequenco. Ha dedicado la mayor parte de su más de 60 años de vida a la lucha del pueblo mapuche, especialmente la lucha por las tierras y el territorio usurpado por latifundistas y empresas forestales. Dio sus primeros pasos en la lucha en el tiempo de la reforma agraria cuando su comunidad, y especialmente su padre, se movilizaba para recuperar el fundo Chihuaihue de 4.000 hectáreas a mano de la familia Silva Correa. A partir del año 1999 se involucra juntos con Mapuche de las comunidades de San Ramon y de Tricauco en la reivindicación del fundo Poluco-Pidenco a mano de la empresa Forestal Mininco. Varios años después, en 2003, a raíz de la presión de la empresa Mininco, la fiscalía abre un juicio en contra de varios dirigentes mapuche que lideran la lucha por la recuperación del fundo Poluco-Pidenco. Entre ellos Juan Ciriaco Millacheo a quien se imputa el delito de “incendio terrorista” y para llevar a cabo la investigación se hace uso de la ley de conductas terroristas, más conocidas como “ley antiterrorista”. En este juicio, se lo condeno a 10 años y 1 día de cárcel por “incendios terroristas”. Juan Ciriaco Millacheo, convencido de su inocencia rechaza la condena y decide asumir la clandestinidad en Argentina, hasta el año 2013 cuando fue capturado por la policía argentina y entregado a la justicia chilena.

En el mismo caso, se encontraba un joven mapuche de apenas 25 años en este entonces, Jaime Marileo. 
Jaime Marileo proviene del sector San Ramón, de la comunidad Cacique José Guiñón. Es el noveno de los hijos de una familia de 12 integrantes. Siguiendo el modelo familiar, marcado por las luchas de sus padres en el tiempo de la reforma agraria, decide involucrarse en las acciones de recuperación de tierras que sacuden su territorio a partir del final de los años 90. Está acusado de los mismos cargos que el Lonko Millacheo, y condenado a 10 años y 1 día de cárcel por “incendio terrorista”, sin poder arrancar la condena puesto que estaba mantenido en prisión preventiva durante su juicio.

Leer documento completo a continuación:



LEER MÁS EN: www.mapuche.cl
http://mapuexpress.org/2014/12/23/encuentro-con-tres-dirigentes-del-pueblo-mapuche-en-paris-la-lucha-mapuche-no-se-detiene%20#sthash.anoVQYoU.dpbs
El email actual de Kalbun Comunicaciones es newenradio@hotmail.com EN FACEBOOK "Comunicaciones Mapuche Kalbun" VIDEOS EN www.youtube.com/kalbuncomunicaciones

jueves, octubre 30, 2014

Peñi Víctor Mendoza Collío fue asesinado frente a su casa por desconocidos y no en enfrentamiento entre comunidades

Temuco, 30 de octubre de 2014. (Mapuexpress.org)—
Ver también http://www.biobiochile.cl/2014/10/30/bachelet-lamenta-muerte-de-mapuche-no-tendria-un-sentido-ni-politico-ni-nada.shtml
Además http://www.canaldenoticias.cl/?p=48708
Frente a su casa por disparos de dos desconocidos a rostro descubierto murió la noche de este miércoles el comunero mapuche Víctor Mendoza Collio, en el sector Pidima de la comuna de Ercilla. Esta es la versión que manejan las comunidades y cercanos a la familia y no la versión que señala que habría muerto por enfrentamiento con otras comunidades o conflictos al interior de su comunidad.

“No es problema entre o al interior de su comunidad. Llegaron dos personas a su casa, él salió a atender y luego le dispararon por la espalda. No se sabe quiénes fueron pero los culpables hicieron esta acción a rostro descubierto”, relató a Mapuexpress un comunero vinculado a la familia.
Victor Mendoza Collío estaba realizando la vocería de la comunidad Requén Pillan de Pidima que está en proceso de recuperación de sus terrenos ancestrales que ahora estarían siendo ocupados hoy por ciertos personajes que habrían participado de la dictadura de Pinochet.
Durante esta mañana además circuló por las redes sociales esta aclaración acerca de los lamentables hechos, y que coincide con la obtenida por Mapuexpress.
“La versión que todos los medios están entregando acerca de la muerte del peñi Victor Manuel Mendoza Collio es totalmente errónea de que fallecio producto de enfrentamiento entre comunidades por demandas de tierra.

En conversación directa con la familia anoche en su hogar, sus padres dijeron que su hijo fue Asesinado cobardente por desconocidos a esos de las 21:20 hrs. Lo mataron en puerta de su casa y enfrente de su pequeña de 6 añitos, con disparo de escopeta.

El cuerpo de Mendoza Collio fue levantado por el Servicio Médico Legal a esos de las 5:15 de la madrugada y fue traslado a Temuco.


El peñi asesinado era Werken de su Lof Requén Pillan, su comunidad hace pocos días atrás había hecho ocupación territorial en el sector Lolenco, dichas tierras están en manos de forestales”.

LEER MÁS EN: http://mapuexpress.org/2014/10/30/peni-victor-mendoza-collio-fue-asesinado-frente-a-su-casa-por-desconocidos-y-no-en#sthash.plj94Thj.dpbs
El email actual de Kalbun Comunicaciones es newenradio@hotmail.com EN FACEBOOK "Comunicaciones Mapuche Kalbun" VIDEOS EN www.youtube.com/kalbuncomunicaciones

lunes, octubre 13, 2014

Política Indígena y la hipocresía de la Paz Social

El Estado, políticos y gremios vociferan buscar la paz social una y otra vez, sin embargo, se ve cada vez más distante.
La paz en la Araucanía algunos la interpretan como ausencia de tensión, mientras que la paz en el Wallmapu —nación mapuche— se traduce como presencia de justicia. Pero lo que no comprenden es que no existirá paz en la Araucanía mientras no exista paz en el Wallmapu.

En las ultimas semanas hemos sido testigos de un recrudecimiento del Conflicto en la Araucania como reacción al asesinato de José Quintriqueo Huaiquimil[1] en el Fundo Nilpe[2]. Con marchas[3], quemas de camiones y maquinarias[4], enfrentamientos entre policías y comuneros[5], ingreso de mas contingente policial y vehículos pesados en Arauco[6], etc.

El Intendente Huenchumilla acusando que CONADI esta agotada y cooptada políticamente[7]; RN afirmando que Huenchumilla quiere ser Ministro[8]; el Director de CONADI atacando al Intendente[9]; Dirigentes Mapuche advirtiendo levantamientos generalizados[10]; los gremios diciendo que todo esta fuera de control[11]; Policías afirmando que delincuentes utilizan el Conflicto[12]; el Subsecretario Aleuy asegurando que existe una “industria delictual”[13], reuniones a oscuras con los Senadores de la Araucania en la Moneda[14].

¿Honestamente alguno cree que la clase política está a la altura de tales desafíos?

El destacado historiador Mapuche Fernando Pairican, dice: “Señalar que el Estado y la clase política no entienden la profundidad de la reivindicación Mapuche puede parecer hasta ya una frase cliché. La contraparte del movimiento, la clase política chilena, piensa que la solución a la cuestión Mapuche pasa por la cárcel y aceptar sin cuestionamientos lo que “ellos” piensan que es la solución…

"déjenme decirles, que esa actitud tan colonizadora, no es más que la demostración de una permanente mirada “racista” a lo Mapuche que no entienden, no quieren, o sencillamente no les interesa que dialogar con un movimiento que no solo viene protestando, sino también viene generando propuestas políticas entorno a la autodeterminación como paradigma, y que de ser tomadas en serio, son un aporte real a una democratización de Chile”[15].

El Estado, políticos y gremios vociferan buscar la paz social una y otra vez, sin embargo, se ve cada vez mas distante.

Martin Luther King escribía en su celebre Carta de Birmingham: “la verdadera paz no es simplemente la ausencia de tensión: es la presencia de justicia”.

La paz en la Araucanía algunos la interpretan como ausencia de tensión, mientras que la paz en el Wallmapu —nación mapuche— se traduce como presencia de justicia. Pero lo que no comprenden es que no existirá paz en la Araucanía mientras no exista paz en el Wallmapu.

Existen muchas barreras para alcanzar la tan anhelada paz social, pero la determinante es la forma como se han abordado las políticas publicas indígenas.

Su origen esta en el Acuerdo de Nueva Imperial de 1989, en donde algunos representantes de comunidades indígenas y el entonces candidato presidencial Patricio Aylwin pactaron respaldar al candidato en pos de algunas políticas publicas: Se creo la Comisión Especial de Pueblos Indígenas (CEPI), la actual Ley Indígena Nº 19.253, la CONADI, el Consejo de la CONADI, el Fondo De Tierras, etc.

El problema no fue la intención —que presumimos de buena fe— sino la forma, no podemos dejar un asunto tan importante como es la convivencia dentro de un Estado a merced de las ideologías políticas de turno, la consecuencia de esto fue la asimilación política indígena y el exacerbado clientelismo político.

Tanto es así que en la actualidad no existe ningún parlamentario indígena, el ultimo fue el Intendente Huenchumilla pero más por el voto no mapuche que por el de su pueblo[16].

No obstante, lejos de enmendar el rumbo vemos como irresponsablemente las autoridades indígenas de la Nueva Mayoría parecieran estar más preocupados de su carrera personal y acomodar a sus camaradas que del bienestar de los pueblos indígenas. Las principales medidas promovidas por el Ministerio de Desarrollo Social - el Ministerio Indígena y el Consejo de Pueblos Indígenas-  sólo acrecentaran la asimilación y el clientelismo político.

En forma zigzagueante también se ha propuesto una ley de cuotas parlamentaria indígena.

¿Pero ustedes creen que 10 Diputados o 2 Senadores indígenas podrán influir en un Congreso de 120 o 40 parlamentarios? ¿Ustedes creen que si tuviéramos los recursos para financiar millonarias campañas no lo hubiésemos hecho ya?

Lo que existe señores es una hipocresía de la paz, la clase política dice promoverla pero ninguno esta realmente dispuesto a hacer lo necesario para conseguirla.

Nuestra esperanza es que la sociedad civil indígena promueva y construya una sociedad intercultural. Pero olvídense del Estado, se necesitan instituciones económicas y políticas indígenas solo así conseguiremos justicia y paz social.


Por Venancio Coñuepan Mesias | @vconuepan

El email actual de Kalbun Comunicaciones es newenradio@hotmail.com EN FACEBOOK "Comunicaciones Mapuche Kalbun" VIDEOS EN www.youtube.com/kalbuncomunicaciones

Tradicional Marcha Mapuche fue reprimida en Santiago

Santiago de Chile, 12 de octubre de 2014. (Radiodelmar.cl)— La histórica y tradicional conmemoración del 12 de octubre en Santiago, que regularmente era un encuentro de la diversidad de los pueblos que habitan el Cono Sur, la defensa de la lucha Mapuche, el repudio a un modelo económico y político destructivo de la vida y el medio ambiente y del vínculo entre la sociedad organizada chilena y las diferentes expresiones indígenas, fue reprimida y cercenada para que no pudiera terminar en la fiesta comunitaria que regularmente ocurría luego de la caminata por las calles de la capital chilena.

A pesar que en esta ocasión los principales discursos políticos ocurrieron al principio y se logró marchar por la Alameda, a cuadras del Palacio Presidencial de La Moneda, la desmedida represión de la policía militarizada cortó la caminata y despojó de la parte final de esta tradicional actividad, donde regularmente personas, familias organizaciones y comunidades, se encontraban cada año para compartir y conversar.

Fue innecesario el discurso de las políticas de orden y seguridad, incluso de protección de la propiedad pública y privada. La represión, a juicio de varias personas que tradicionalmente participan en esta anual conmemoración, fue orientada a terminar con el encuentro de familias, de exterminar el vinculo de comunidades y organizaciones, de perseguir la reunión de personas que se dan cuenta de la abusiva y cruel forma como un pequeño pero poderoso grupo de funcionarios, políticos y empresarios, manejan estos territorios.

El lema de la marcha este año fue “Estado Chileno: Tus Mentiras No Detendrán el Digno Avance de Nuestra Resistencia ¡¡Turpu Newentuaiñ!!”; y representaba la expresión de comunidades y organizaciones Mapuche que de diferentes maneras han avanzado en la recuperación y el control territorial, la defensa del Medio Ambiente, la reconquista de los derechos políticos y la búsqueda de autonomía como Pueblo.

También expresa el rechazo a la sistemática aplicación de estrategias estatales por parte de los gobiernos chilenos por seguir imponiendo el despojo de los recursos naturales, la exclusión de la participación política, la eliminación de la historia de estos territorios, la aplicación fraudulenta del derecho internacional y la creación de una cuestionada y abusiva institucionalidad en el área de Pueblos Indígenas, Medio Ambiente, Cultura y Derechos Políticos, entre otros ámbitos.

A pesar de la represión, las voces que se escucharon fueron el llamado a la Unidad del Pueblo Mapuche, la persistencia y resistencia en la lucha por la recuperación de los derechos como Pueblo, la difusión de lo que está ocurriendo en los territorios del Cono Sur de América, y la búsqueda entre los Mapuche y la sociedad chilena organizada por avanzar al buen vivir, a la defensa de la vida y la naturaleza



LEER MÁS EN: http://mapuexpress.org/2014/10/12/tradicional-marcha-mapuche-es-reprimida-y-despojada-del-encuentro-comunitario-entre#sthash.4Z4esuSq.dpbs
El email actual de Kalbun Comunicaciones es newenradio@hotmail.com EN FACEBOOK "Comunicaciones Mapuche Kalbun" VIDEOS EN www.youtube.com/kalbuncomunicaciones

lunes, octubre 06, 2014

Masiva despedida del weichafe José Quintriqueo


Cientos de personas participaron este sábado del eluwün del Weichafe José Quintriqueo Huaiquimil, asesinado en una recuperación territorial el pasado miercoles. Para homenajear al peñi arribaron representaciones de todo el Wallmapu, desde Santiago a Chiloé, incluyendo al Puelmapu.

Horas despues de la formalización del asesino material del peñi Quintriqueo en Lautaro, cerca de mil personas se congregaron en la Comunidad de Nirpe para despedir al weichafe caído. En el lugar, el Werken Enrique Llanquileo agradeció la masiva presencia de representaciones de todo el Wallmapu, y pidió el acompañamiento de estas para darle continuidad al proceso de recuperación territorial.

Las hermanas del Weichafe Quintriqueo, solicitaron apoyo para continuar la lucha de su hermano, aunque llamaron la atención sobre los riesgos que implican los distintos métodos de lucha. De la misma manera solicitaron acompañamiento en la búsqueda de justicia por su hermano. En tanto la Señora Mónica Quezada, mamá de Matías Catrileo recalcó la importancia de que en medio del dolor por la muerte del peñi, tanta gente se reuniera para recordarlo y reivindicar su lucha, destacando la dignidad con la que José encontró la muerte.


 El email actual de Kalbun Comunicaciones es newenradio@hotmail.com EN FACEBOOK "Comunicaciones Mapuche Kalbun" VIDEOS EN www.youtube.com/kalbuncomunicaciones

domingo, setiembre 28, 2014

Con activa participación de jóvenes se desarrolló Muestra de Cine Indígena Itinerante Wallmapu 2014 en Galvarino

Por Comunicaciones Muestra itinerante cine indígena  
En el Centro Cultural de la Ciudad de Galvarino, Provincia de Cautín, se realizó con amplia participación de niños, niñas  y jóvenes, la Muestra de Cine Indígena Itinerante Wallmapu 2014.

Esta  muestra de Cine, es  organizada y producida por Adkimvn Cine y Comunicación Mapuche, la Revista digital de Cine y Comunicación Indígena Yepan y Araucanía Digital, en colaboración con el Colectivo Informativo Mapuexpress, apoyados por la Coordinadora Latinoamericana de Cine y Comunicación de los Pueblos Indígenas (Clacpi) y financiada a través del Fondo de Fomento Audiovisual del Consejo Nacional de la Cultura y las Artes.

Se exhibió especialmente en la presentación de esta muestra, las realizaciones audiovisuales “XewulPurun” (corealización de Galo Huichalaf, Carlos Coche y Shakin Huaiquil) Y “Menoko” ( corealización de Cristian Huenuvil, Ayenray Millalen y Paloma Mol), cortometrajes realizados por jóvenes de la ciudad de Galvarino participantes del taller audiovisual de realizadores/as Mapuche “Otro Plano”, taller a cargo de Guido Brevis , Aldo Oviedo, Andrés Carvajal y Alejandro Chavarría.

En esta ocasión, se proyectaron igualmente los cortometrajes: “Petu Wicalejiñ ñi Mojeleal ta Inciñ ka Taiñ Mapu” (año 2013, Mapuche Lafkenche), “Nuestro Saber” (año 2013, Pueblo Quechua, Perú); “El Espíritu del humedal” (año 2013, sobre el Pueblo Chinchorro, Chile); “Dungun, La lengua” (año 2012,Pueblo  Mapuche, Chile).

Danko Marimán, encargado de la Unidad de Cultura del Centro Cultural de Galvarino y realizador audiovisual, se refrió sobre la relevancia de este tipo de actividades: “es  importante realizar estas actividades donde se muestran realidades de otros Pueblos también en formato documental, ya que la gente de una comuna como Galvarino, que es 70% rural, no tiene acceso a ver”.

A ello agregó “Les  servirá parar conocer experiencias de distintos Pueblos, ver otras realidades y darse cuenta muchas veces que la realidad de los mismos Pueblos no son tan distintas en cuanto a que son Pueblos colonizados que tienen conflictos ambientales producto de la inversión de capital extranjero o capital nacional, que las identidades de los Pueblos indígenas igual están en conflicto, las mismas lenguas. Entonces es una buena experiencia y espero que se pueda seguir replicando”.

Diego Hernández, 16 años, Estudiante del Liceo Juan Pablo II de Galvarino y asistente a la muestra señaló: “Estuvo buena la muestra porque hablaba de la cultura, de los Mapuche  es bueno que se hable de eso porque en varios lugares se está perdiendo. Es valorable y hay que respetar eso”.

Por su parte, la joven Gloria Inostroza Nahuelche comentó: “Estuvo entretenido, pudimos recuperar nuestra cultura que viene de nuestros orígenes. Nunca habíamos visto una muestra de este tipo, no parece bien que se haga esto porque en muchas partes se están perdiendo esa cultura. Siendo nosotros Mapuche  a veces nos da vergüenza decir nuestro apellido y eso está mal. Está bien que hagan esta actividad.

Cabe mencionar que esta muestra  se enmarca como actividad de preparación del “XII Festival Internacional de Cine Indígena de Wallmapu”, desarrollado por Coordinadora Latinoamericana de Cine y Comunicación de los Pueblos Indígenas, CLACPI, cuya versión se realizará en Wallmapu durante el año 2015, teniendo  como principales sedes  las ciudades de Temuco en Chile y Neuquén, Argentina.

La posterior fecha de presentación de la muestra será para el viernes 26 de septiembre en el Liceo La Granja de Cajón, en la comuna de Vilcún, a partir de las 11 horas.


LEER MÁS EN: http://mapuexpress.org/2014/09/25/con-activa-participacion-de-jovenes-se-desarrollo-muestra-de-cine-indigena-itinerante#sthash.Fm2CIy8Q.dpbs
El email actual de Kalbun Comunicaciones es newenradio@hotmail.com EN FACEBOOK "Comunicaciones Mapuche Kalbun" VIDEOS EN www.youtube.com/kalbuncomunicaciones

jueves, mayo 29, 2014

Solidaridad y justicia. Llamado solidarizar con Carmen Manquepe

El sábado 24 de Mayo, fui a visitar a los comuneros y comunera  presos en la cárcel de Angol.
Un lugar que frecuentemente ha hecho noticias  por las huelga de hambre de los prisioneros políticos mapuche  en búsqueda de justicia, con resultados diversos. Aproximadamente  desde el 2006  que como pastor mapuche  que concurro  solidariamente   a acompañarle , muchas veces en su soledad , en otras participando de las ceremonias espirituales  en apoyo  a  las lamien y los peñis ,  apoyando los campamentos a las afuera de la cárcel cuando  ha habido  las huelga de hambre o los mitin solidarios. 

Conversado con los familiares, animándolos ,orando con ellos y ellas, asistiendo cuando se es posible al tribunal de Angol, Collipulli  o Cañete  ,  donde se  les juzga  , donde muchas veces   con impotencia hemos tenido que derramar lagrimas junto  a familiares  por las injusticia a nuestro pueblo, en algunas ocasiones ,también de alegría porque  se ha logrado justicia  venciendo al  estado opresor.  
Muchas  situaciones que no hemos  podido ayudar  nos han traído frustración , sin embargo  aún  perseveramos  , aunque ahora  estoy por razones familiares y laborales lejos de Angol. Agradecemos , la solidaridad en esta caminata  de  algunos hermanos  y hermanas  que se han sensibilizados   por la condición de injusticia de nuestro pueblo y de  los prisioneros político, también  a los  compañeros y compañeras de caminata de  esperanza de  la pastoral indígena del Clai , que apoyan la sensibilización  solidaria internacional en favor de la lucha del pueblo mapuche y de todos los pueblos indígena del continente.
Hoy  escribo esta  línea  con un  sentimiento especial   de dolor por la injusticia  que viven  mis hermanos  y hermanas , de jóvenes adolescentes  llevados  sin ninguna posibilidad de defensa  digna de sus derechos , solo sometidos  al mercado de la injusticia   de este sistema  donde  se lucran  el sistema represivo , se sabe que las fuerzas especiales de carabineros  tienen doble sueldo por estar trabajando  en reprimir  las comunidades, los  abogados  que  como pirañas  se llenan sus bolsillos al servicio del opresor, otros  sacándole los  últimos pesos a familias  humildes  ( disculpando los  abogados solidarios q son los menos )  , los jueces  que  al servicio del sistema  lucran con su injusticia , los medios de comunicación , que se ensañan con sus  mentiras  ,vendidos a las empresas trasnacionales.
Quiero por último  y lo que me ha llevado escribir estas líneas, llamar a la solidaridad por Carmen Manquepe , una niña prisionera política en la cárcel de Angol . Ayer  muy triste  me decía , todo me sale mal, no había  sido escuchada por  el tribunal ,  sus abogados , que  con gran esfuerzo su familia humilde  habían  contratado para defenderla  no  lograron  nada ante el tribunal. Ella  me decía , no tenemos  recurso , nos piden dos millones  para defenderme nuevamente en el tribunal, mi madre está enferma no quiero que siga sufriendo , yo me siento muy sola  solo quiero salir de  este lugar,  le proponen  que se declare culpable  para un juicio abreviado , eso significaría mentir para ver la posibilidad  de salir firmando ,¿eso es justicia? . Es una adolescente  asustada, temerosa, deprimida  ante el dolor de la injusticia, vulnerable  ante el dolor que lleva  en la soledad de la prisión.
Mi ánimo no es solicitar  recursos  para pagar  la defensa , sino la solidaridad  humana  y sencilla por búsqueda de camino de paz y justicia ,  de trabajar  para   que estos  hechos no  sigan ocurriendo. 
No podemos esperar  que nuestros  hermanos  se vuelquen  en huelga de hambre  casi suicida , para ser escuchados  y lograr mínima justicia  dentro la injusticia, no podemos esperar  que ocurran tragedias para que se despierte  nuestra solidaridad, no podemos esperar tener  un proyecto   que  financie para  atender el  dolor de los que sufren. 
Seguramente  hay  un abogado o abogada sensible y de vocación , seguramente  hay un sicólogo  o sicóloga, o un asistente social, o alguien   que puede colaborar  con sus recursos  para  ayudar a las familia   a movilizarse  se sus lugares lejano para  ver a su hija, su hijo, su padre, en  fin  quizás  alguien  puede doblar  sus rodillas  y  orar  cada día  por justicia  y paz para nuestro pueblo, por  justicia  para  Carmen .  

“Mientras  mi pueblo  no sea libre  yo no seré libre, mientras mis hermanos sigan siendo perseguidos yo seré perseguido, mientras  mis hermanos y hermanas  sigan  encarcelados yo me sentiré prisionero,  mientras siga el dolor por la injusticia  a  mis hermanos y hermanas  ,ese dolor  también traspasa mi alma mapuche.”

              Por justicia, solidaridad , verdad y justicia  para  Carmen Manquepe  y  todos los presos políticos mapuche  y su familiares.

                                                                                        Hugo Marillán M.
                                                                                      Pastor Mapuche
                                                                                    Ref. Pastoral  Indigena Clai  Wal mapu.



25-mayo-2014

El email actual de Kalbun Comunicaciones es newenradio@hotmail.com EN FACEBOOK "Comunicaciones Mapuche Kalbun" VIDEOS EN www.youtube.com/kalbuncomunicaciones

Daniel Melinao: “Esto fue una persecución política en mi contra”

29 de mayo 2014
Werkén se mostró conforme con absolución en juicio en su contra.
Al momento de ser absuelto en el juicio en su contra, Daniel Melinao señaló que continuara la lucha por la recuperación del territorio, como también por los presos que hoy están encarcelados injustamente en las cárceles del país.
 Añadió además que se está velando por el tema de los testigos sin rostro y la gran mayoría de los detenidos han sido condenados por testigos sin rostro, indicando que es un trabajo que deben realizar no tan solo los dirigentes sino que todas las comunidades, para poder en este caso revisar las condenas de los peñis que hoy están presos en distintas cárceles.
 Cabe señalar que comuneros mapuches realizaron una medida de presión a través de una huelga de hambre que perduro durante 40 días en la cárcel de Angol, razón por la que fue consultado si se descartan o no medidas como esta para  exigir que ya no se utilicen los testigos sin rostro, frente a lo cual indicó que lo más probable es que se puedan tomar algunas acciones en los próximos días.
 “Los peñis están en el Hospital de Imperial y no sabemos nada de lo que va a pasar en estos días, entonces tenemos que empezar a movilizarnos nosotros como comunidades de Malleco y que están resistiendo hoy”, dijo.
 MONTAJE
 Melinao dijo desde un comienzo que este juicio fue un montaje político y lo recalcó este miércoles al comentar que desde un principio lo catalogo junto a su abogado de que se trataba de eso porque sabía en lo personal que no tenía ninguna participación en los hechos.
 “Claramente quedo demostrado a través de los peritajes de la misma fiscalía, que al momento de los hechos me encontraba en Collipulli, entonces esto fue una persecución política en mi contra. Ahora me voy muy tranquilo y conforme también con la justicia porque creo que hoy se ha hecho justicia”, sentenció.

 Por: José Hernández

El email actual de Kalbun Comunicaciones es newenradio@hotmail.com
EN FACEBOOK "Comunicaciones Mapuche Kalbun" VIDEOS EN www.youtube.com/kalbuncomunicaciones

jueves, mayo 22, 2014

Huelga de hambre mapuche y la lucha del silencio

9 mayo 2014
Por Dr. Tito Tricot. Fotos de Pepe Durán.
El silencio del hambre es tan profundo como el aroma de las orquídeas. Hiere la mirada, aquella que intenta lacerar la conciencia de un país que mira hacia otro lado, después de todo –como ha sucedido históricamente– la muerte de un mapuche es un modo particular de plasmar la idea de que el conflicto en el sur es un problema arqueológico.
El mapuche vitrificado en el tiempo y en el espacio: un problema del pasado, acaso una brizna perturbadora que solo amerita atención de tanto en tanto para asegurarse que el mapuche no se despetrifique, que no despierte de su supuesta hibernación. Entonces, hay que acallarlo, silenciarlo con más silencio y, por sobre todo, con violencia. Pero el Estado chileno no entiende, ni nunca ha entendido, que el mapuche sabe mucho más de silencios que las clases dominantes, porque de alguna manera ha sido forzado a convivir con éste, a susurrar sus iras, a cubrir sus pisadas, a desplazarse en la noche para alimentarse de más silencio. Pero el silencio mapuche nada tiene que ver con sumisión o rendición, muy por el contrario, es una cascada de silencios que mediante su lucha se convierte en un grito de alerta para que todos sepan que el mapuche nunca ha estado fosilizado. Y esos gritos emergieron con más fuerza en las últimas dos décadas interpelando al poder chileno el cual, desconcertado, recurrió a la represión y a una guerra de baja intensidad que hizo trizas los silencios.

Una de las consecuencias de la violencia estatal son los presos políticos mapuche que, aun habiendo juicios formales, son condenados de antemano por su condición indígena. Se les aplica la Ley anti-terrorista y se utilizan testigos secretos que aportan dudosas pruebas para, finalmente, en rituales ensayados con anterioridad, los acusados sean sentenciados y encarcelados. Es este el contexto en que debe comprenderse la actual huelga de hambre de tres comuneros mapuche en el presidio de Angol. Leonardo Quijon, Cristian Levinao y Luis Marileo demandan la revisión de sus causas, el traslado al Centro Penitenciario de Estudio y Trabajo de la ciudad y el indulto humanitario de José Mariano Llanca, aquejado de una grave enfermedad. En este último caso, el ministro de justicia, José Antonio Gómez, ha puesto en duda la condición de salud de Llanca, solicitando nuevos informes médicos. Es curioso y sospechoso que se trate de esta manera a una persona a quien le quedaría poco tiempo de vida cuando en ocasiones anteriores la misma coalición política ha indultado a violadores de los derechos humanos. En 2005 el presidente Ricardo Lagos, en el más absoluto de los secretos, procedió a indultar al suboficial de ejército Manuel Contreras Donaire, uno de los asesinos del dirigente sindical Tucapel Jiménez en 1982. Este fue secuestrado y degollado por agentes de la Dirección de Inteligencia del Ejército. Llanca no ha plagiado ni matado a nadie, sin embargo se le niega la posibilidad del indulto por razones humanitarias, los mismos motivos esgrimidos por Lagos para indultar al militar. Y, por cierto, el argumento humanitario fue también el recurso utilizado por el ex presidente Eduardo Frei para lograr la libertad del dictador Pinochet. La vida de un mapuche vale menos, al parecer, que la de asesinos como Pinochet y Contreras.

Y que vale menos queda en evidencia ante el asesinato de cuatro comuneros mapuche: Alex Lemun, Matías Catrileo, Jaime Mendoza, Rodrigo Melinao, y el desaparecimiento en 2005 del joven de 16 años José Huenante. Los responsables de los crímenes son carabineros, pero ninguno de ellos está preso, aunque el jefe de la Octava Zona de Carabineros, general Iván Bezmalinovic, recientemente reconoció su responsabilidad de mando en la muerte de Jaime Mendoza Collío, ocurrida en 2009. Estos tardíos reconocimientos no conducen a aclarar los homicidios ni a encarcelar a los culpables, pero sí son parte de la violencia simbólica ejercida sobre el pueblo mapuche. Porque, por un lado, se reprime violentamente a las comunidades y al movimiento mapuche y, por el otro, se urden palabras y discursos que aparentan preocupación, pero que en los hechos constituyen una burla. El general se jacta de su responsabilidad de mando, pero ni renuncia ni acepta ser sometido a juicio por su accionar.

El silencio del hambre es tan profundo como el aroma de las orquídeas y puede llevar a la muerte, particularmente por la intransigencia de un gobierno que detesta la indianidad sublevada. Ha transcurrido un mes desde el inicio de la huelga de hambre y solo ahora, debido a las movilizaciones de los propios mapuche, se ha fragmentado el silencio oficial y obligado a las autoridades a conversar con los huelguistas, aunque sin resultado alguno. Sabemos que para algunos la memoria es convenientemente frágil y hermana del silencio y de la impunidad, no obstante no podemos sino evocar la huelga de hambre de prisioneros irlandeses en la cárcel de Long Kesh en Irlanda del Norte en 1981. 10 huelguistas, miembros del Ejército Republicano Irlandés (IRA), fallecieron en esa oportunidad. Su líder, Bobby Sands, murió a los 66 días de huelga. El 5 de mayo fue su deceso, y ahora en el mismo mes –33 años después– tres mapuche apelan al último trozo de territorio donde ejercen soberanía: su cuerpo. Buscan hacer estallar el silencio chileno para callar su propio silencio que es otra forma de gritar su legítima lucha.

Dr. TitoTricot

Sociólogo Director Centro de Estudios de América Latina y el Caribe-CEALC

El email actual de Kalbun Comunicaciones es newenradio@hotmail.com EN FACEBOOK "Comunicaciones Mapuche Kalbun" VIDEOS EN www.youtube.com/kalbuncomunicaciones